点火后中止发射!

68岁老人被困洪水中

变蛋:女子相亲被骗失身

2019年11月13日 23:18


  世界上最美丽、最变幻无穷的风景在什么地方?这个地方便是人类的心灵。世界上最深沉、最辽阔博大的所在是什么地方?这个地方便是人类的心灵。
  不管我们生活的环境和状态发生多大的变化,有一个世界永远自由而生机勃勃,这个世界便是人类的心灵。
  不管我们身边的黑暗是多么漫长,有一个世界永远明亮而灿烂,这个世界便是人类的心灵。
  世界上有一个永远不会枯竭的泉眼,从这个泉眼流出爱,流出恨,流出欢乐和悲伤,流出七色缤纷的情感之泉。这个泉眼便是人类的心灵。
  世界上有一个无法破译的谜,这个谜便是人类的心灵。
  因为有了心灵这个神奇的世界,人类才完全有别于其他生命,升华为万物之灵长。千万年来文明人类的辛劳、搏斗、思索、歌唱,都是为了充实丰富心灵中的这个世界。
  每个人的心灵色彩都不会一样,每个人的心中都有一个不同的世界。世界上有多少人,便有多少个情调迥异的心灵世界。
  是的,我说心灵是一棵树,一棵会开花的树。在这棵树上,能开出耀眼的奇葩,也能开出素洁淡雅的小花,能开出芬芳的珍卉,也能开出平平淡淡的野花。只要是从健康真诚的心灵之树上开出的花朵,无论如何总是美丽的。面对这样的花朵,我深深地感叹,作为一个人活着是多么好,多么有意思!
  也许,有人对我这种自说自话的遐想不以为然:哼,人心叵测,有那么美好?人心是深渊,是危谷,是凶险的陷阱……
  也许,这样的说法不无依据,这和我的想法其实并不矛盾。不错,每个人的心灵色彩都不会一样,每个人的心中都有一个不同的世界。世界上有多少人,便有多少个情调迥异的心灵世界。然而,对美好理想的憧憬和追寻,永远是人类社会进步和发展的动力。文学向世人展现这样的憧憬和追寻,应该是一件美好的事情,任何人都无法拒绝这样的憧憬和追寻。无须回避人间的丑恶和人心的叵测,而展示这些色彩灰暗的景象,正是为了反衬健康高尚的心灵世界是多么令人神往。
  
  素材运用:
  
  你的心灵之树一定会开花的,它不见得有多么娇艳,也许毫不起眼,但它一定是最迷人的花。
  我们谁也无法预报心灵之花开放的时辰,但可以肯定,每时每刻都有这样的花绽放,只要有人在向这个世界奉献爱心,就会有绚丽的花朵盛开在心灵之树上。
  话题拓展:心灵的微笑心灵之花
  
  责任编辑/李阳


  19世纪所期望的,可不是20世纪这样子的。
  ——木心
  
  当今这一代中国的青年们,上到初中的时候,便开始在课本上见到鲁迅的文章,并且重点学习它们——即使,这重点代表的只是大段大段的背下拗口的语句分析和文章的中心思想,然而——
  暂且先将这然而略过不提吧。1918年,鲁迅先生写下《爱之神》。被爱神一下射中的人儿,即使是“还有心胸”的那一天,却也同样问出叫爱神疑惑的问题:“我应该爱谁?”
  也无怪爱神顿时“着慌”了。无论哪一个尚且未曾麻木完全的人,也都该觉得心头一凉的。当我读到这句话,耳边仿佛凭空响起了隆隆的回声:“我应该爱谁?”“我应当爱谁?”我胆颤地望向声音的源头,只见那里浮现出成千上万张麻木的脸孔,他们的嘴巴似木偶一般机械地开闭,无时无刻的,一遍又一遍问着:“我应该爱谁?”
  这样可怖的一幕,让我冷汗涔涔起来。爱神“着慌”,我也是,鲁迅亦是。只不过鲁迅望到的是旧中国麻木国民的脸孔,而我望到的,是千千万万与我一样年纪的,成长在如今教育体制下的中国青年。
  我此时要说出那些话,然而——然而,我们中的越来越多人,在不知什么时候,失去了独立思考问题的能力,失去了质询课本的勇气,失去了作为国家顶梁柱的责任感。所谓初生牛犊不怕虎,这句话是很有道理的。只是这无惧是因为无知,人生之初,无所知晓,自然也无可畏惧。无论是旧中国麻木的国民还是如今失去了自己思考能力的青年,在他们的人生之初,理想,勇敢,执着,创新力,都是如此鲜活地在他们心中真切存在过的。而当今这无数的中国学子们,在所谓的素质教育体制之下,在一次又一次的被否定后,收起了勇敢质疑的目光,嘬嚅着退进了这个社会以教科书为界,为他们画下的思想牢笼里,木然地重复师长的话:“书上这样写,自然这样做,哪里有什么为什么。”——用问着“我应该爱谁”时一模一样的脸孔。还有一个然而——然而,即使是以这种方式,他们毕竟也算是读着鲁迅长大的一代啊。
  鲁迅的种种不必多言,毛泽东对其的评价便可概括一切:“鲁迅的骨头是最硬的。他没有丝毫奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”如今他已长眠多年,无法眼见当初他奋力挥笔营救的这个命途多舛的国,是怎样一步一步走上独立富强。
  只是,只是。只是如今青年们写作的光景,若他预料到的话——其实也许他早已预料到了,所谓国民的劣根性,当年他是一书再书。即使如今歌舞升平,人民高唱生活奔小康,这些劣根性也只是换上副粉饰了些许的面孔,同样可怖地张牙舞爪起来——甚至,在这样表面一派繁荣下酝酿着巨大危机,是比当初可怕得多的。如今青年在写作、读书时,只知用对套路取得一个好分数;后来,为了名,为了利,有的自我欺骗得彻底些的,便美其名曰远大前程,并且陶醉其中,丝毫不以之羞愧。我常不禁想,鲁迅先生若是在世。必定是要惯而夺过他们手中那支虚伪的笔,用力掷于地上的。而若是说得穿些,这些青年们也是无奈的:他们的身后是整个价值观趋于功利化的社会,还有一整个同样受到这种教育的家庭殷切期盼的目光。这一切使他们如芒在背,他们不敢,也不忍伸出手去抗拒。时间长了,自然连自己长着一双可以抗拒的手也全然忘记了。
  这可以说是整个社会的过错,若这样发展下去,终会成为一个国家的悲剧。青年{门在这样的背景下载浮载沉,无法自主,身陷泥泞而不自知。当这个国家的青年失去了中心执笔的意义,危机便蓄势待发。
  我深觉自己身边这无数青年中一员的无力与悲哀,然而我终在盼望这片无形的黑暗里进出光明。“知世故而不世故才是最善良的成熟”,我执紧了手中的笔,坚信着,文学不死。以吾一辈,必效鲁迅先生,以笔为利器,振兴中华。因为鲁迅先生其实早已借爱神之口,为迷途的人们给出了答案:“你要是爱谁,便没命地去爱他;你要是谁也不爱,也可以没命地去自己死掉!”
  
  点评:
  手中的笔似一杆枪,子弹已上膛,看你打得响不响。而真正热爱写作的人,是不会放过任何一次射击的机会,甚至打出哑炮的。变蛋
  美国人的爱国情怀之强烈、自觉,实在超出我的预料。在美国土生土长的女儿一天天地长大,她的经历使我有机会观察到美国是如何培养孩子对国家的认同的。
  小女5岁上幼儿园那年,就在学校学会了对国旗宣誓,她知道要先把手放在心脏一侧的胸口,但是忘了心在哪边,便着急地问妈妈:“我的心在哪里?”我们一边笑一边摇头:“连自己的心都找不到,你怎么可能有爱国心呢?”
  等小女上三年级时,情况就不一样了,她开始学习历史,而这种学习历史的方法,则是我们小时候闻所未闻的。一天,她拿回作业请妈妈帮忙。他们正在学习美国建国的历史。全班同学每个人都要介绍一个历史人物。办法是自己回去找资料,做读书笔记,然后把结果写成讲稿,面对全班同学和家长介绍这个人物,而最重要的一个规定是必须用第一人称。
  女儿分配到的角色是华盛顿夫人。这不仅因为她是个女孩子,还因为美国的历史观念在最近几十年已经发生了巨大变化。过去的历史是男人的历史,美国建国,就是华盛顿、杰斐逊、亚当斯、富兰克林等人的故事。自女权运动和民权运动兴起之后,妇女和少数族裔的角色开始为人所注意。这种新的史学观念,也逐渐渗透到对孩子的教育中。女孩子以第一人称介绍一个女性历史人物,当然也更真实些。
  这样复杂的操作不可能靠孩子独立完成,学校留这样的作业,也是鼓励家长参与对孩子的教育。于是,女儿跟着妈妈到了当地的公共图书馆,把有关华盛顿夫人的儿童图书全借回家。女儿的阅读能力很强,几本书很快就读完了。但是,写讲稿时才遇到了真正的挑战,这里的关键点在于“用第一人称”这个要求。用第一人称,“她”就变成了“我”,这就逼着孩子去思考:如果自己活在那个时代,将有什么感受。而且,用“我”来写历史,也避免了“揠苗助长”。一个不到9岁的孩子,当然无法完全体会建国之父一代人的理想和经验。但是,他们可以用“我”的经验,能理解多少就写多少。
  女儿在写华盛顿夫人时,希拉里和奥巴马正为争夺民主党总统候选人提名吵得不可开交。女儿很快发现,第一位第一夫人,其实生活得很被动,她的命运常常被自己嫁给谁来决定;现在的女性则可以自己竞选总统,希拉里就是当完第一夫人要当总统的。她的另一个发现是,在乡间长大的华盛顿夫人小时候不喜欢读书,觉得这些东西对她的一辈子不可能有任何用处。但是,谁也没有想到她竟成了第一夫人,她不得不和各国的王后、将军政要的夫人们频繁通信,只好现学读书、写作。在我们的帮助下,女儿最终得出了这样的结论:历史给个人提供的机会往往超出个人的预料。华盛顿夫人小时候觉得自己一辈子都会在农场度过,没有必要学读书写字,结果竟成了第一夫人。当然,华盛顿夫人即使成了第一夫人后也不可能预料,有朝一日妇女自己也可以竞选总统了。所以,现在在学校里读书,不能想当然地觉得自己不会成为数学家就不学数学了,而是应该问问自己:当历史给你提供了意外的机会时,你准备好了没有?
  费了九牛二虎之力,女儿的作业终于完成了,她站在全班同学和家长面前自我介绍:“我叫玛莎·华盛顿,我出生于1731年……”
  等孩子们完成了这一项作业,全年级的学生又在老师和家长的指导下表演了反映美国建国时代历史的大戏。女儿扮演一个印第安人的公主,她的同学们则分别变成了华盛顿、杰斐逊、亚当斯、富兰克林、麦迪逊、英国的将军以及各色人物的夫人等等。他们在台上讨论为什么要起草《独立宣言》,什么是“生命、自由和追求幸福的权利”,为什么为了捍卫这种权利要使用武力对抗大英帝国等等。不用说,每个孩子都用第一人称说话、辩论。这个国家的意义,也就通过这众多的第一人称,渗入了孩子们幼小的心灵,塑造着他们对国家的忠诚。
  (王云卿摘自《读者》,2013年第19期)


  比较普遍的说法是,六零后沉重,七零后尴尬,八零后自我,九零后自大。
  时代会在人群中烙下烙印,这个无疑。六零后赶上的国内外政治事件比较多,有些甚至是青春期亲历,所以六零后有泛政治化的特质,比起五十年代人的盲目信任,八零后九零后的什么都不在话下来,六零后算是被历练过的,那种曾经滚烫过的刚硬非经历不能成。八零后、九零后是独生子女政策下的家庭独苗,加上成长期社会稳定和日益宽松,是父母的期望寄托所在,他们中的多数有被照看得很好的童年和青少年期,但是真正的残酷竞争等着他们,所以要立足,强大自我也是必需的,不然被物欲横流淹没掉一点商量也没有。
  我不认为按照年代划分人群,就是最好,很容易脸谱化人群,那种社会性的心理暗示,有时候会很不公正。其实刚才说的这就是一个关于年龄的性格进程,人在十七八岁,盼望长大,梦想满怀,人在这个年龄都是自大狂,仿佛世界在手,未来任取,即将行成人礼的九零后就集体在这个年龄段上下着。之后初入社会,不怎么会换位思考,有时候为了达到目的和位置,不管前不顾后的,加上不谙世事和没有经济负担,心中小我比较强大,敢说敢当,那个年龄的人让前辈看着,都是自我的,所以在这个年龄段的八零后,被挂的就是这款标签。人到了三十多岁,一路上坡,逆水行舟,不进则退,人生进入被围追堵截阶段,前辈正当年,后辈咄咄逼人,自己的社会和心理负担不轻,努努力还能上个层次,一不小心也难免万劫不复。因为年龄的缘故,重新开始的信心不那么足。多数七零后是这么个状态吧。四十不惑,四十岁应该是人生盛年,心理趋于稳定,地位趋于固定,人生果实趋于成熟,人生担子趋于最重,收获和付出都是正要劲的时候,怕出闪失,怕失去得到的东西,开始陆续面对人生别离这一课,所以哭和笑是瞬间的事。六零后差不多正在这个年龄段吧。
  所以说呢,与其说是几零后有什么共同特点,不如说人类在不同年龄段会呈现不同特质,有些是人的一生的必经之路。几零后都有飞扬的青春,都有责任重大的中年和日薄西山的晚年。这事放古代也一样。如果说一代比一代更自我,更开放,更先进,老一代就是老观念,这我也是不同意的。你看看五四时期的先进观念,社会关系,一点不比当代人更中庸。哪个时代都有哪个时代的剑走偏锋者,哪个时代也都有哪个时代的捍卫者,叛逆和保守,绝不止步于时代。也就是说,每个时代,都有很全的人性标本。包括智商,起点不一样是绝对高度,相对高度大同小异。人类是蜿蜒向前的,像时装潮流一样,裙子长了又短,裤脚宽了又窄,风物放眼量,除了科技是有量化的发展指标之外,其他的道德,伦理观念……其实没走多远,总要回来,因为那是根本的东西,离经叛道放在什么时代都是有代价的。
  这么说来,无论你是几零后,对自己的任何经历,看成人生必经之路就好了,菲薄自己狂妄他人,或者相反,都在障自己的眼,蒙昧自己的心智。每个人都年轻过,每个人都将老去。换个说法,九零后也会成为今天的六零后。
  
  素材运用:
  无论我们是八零后,还是九霉后,成长总是要付出代价的。这是我们的必经之路,无需恐慌,更不要狂妄,我们只要在该有的年龄段做我们该做的事情,就不会被物欲横流的时代所淹没。不管我们是几零后,终将担负起我们该有的责任。
  
  话题拓展:担当不分几零后变蛋
  故事发生在多年前的一个动物园里。那时,我和女儿站在一个老妇人和她的小孙女旁边,小姑娘脸上长满了红色的雀斑。孩子们排着队等待当地一个画家在他们脸上画动物图案。
  “你脸上那么多雀斑,都没有地方画画了。”一个排在后面的小男孩恶作剧的大声对小女孩说。小女孩听到这话,窘得低下了头。
  她的奶奶蹲下来,温柔地对她说:“亲爱的,我爱你的雀斑。”
  “可是,我不喜欢。”小女孩难过的说。
  “嗯,真的。当我还是小女孩的时候,特别想要长雀斑。”奶奶一边说,一边用手划过女孩的脸颊,“雀斑是美丽的象征!”
  听到这话,小女孩抬起头:“真的吗?”
  “当然是真的。”奶奶说,“为什么不是呢?你能说出一个比雀斑更美丽的东西吗?”
  小女孩仔细地打量着老妇人的笑脸。“皱纹。”她轻轻地回答。
  那个画面永远定格在了我心中。当我用爱的眼神打量别人时,我不会看到瑕疵。我看到的,是美丽。素材运用:
  没什么比自信心更让人强大起来的。
  
  话题拓展:那种美丽 自信

变蛋:行人自发疏导交通!


  作文是中考语文试卷中的重头戏,作文备考历来为广大考生所高度重视。作文备考的方法很多,但误区也不少,要想取得理想的备考效果,务请谨记以下“六戒”:
  一、戒只读不写
  作文备考,既需要来自各方面的指导,更需要扎实而有效的模拟训练。一些同学虽然很重视在课堂上或从刊物中学习作文知识、作文理论,往往只读不写,没有把课堂上老师传授的,或从刊物中读来的写好作文的方法与技巧落实到自己的写作实践中去。谈起作文知识、作文理论时可能如数家珍、头头是道,但个人的作文能力和作文水平却不见有什么实质性的长进。大家知道,作文是写出来的,而不是看出来的,作文水平的提高需要我们多动笔、勤练笔,作文应考能力的培养更需要我们多动笔、勤动笔,只有读写结合,才能提高自己的作文能力和作文水平,“多读多写文自工”嘛。
  二、戒忽视审题
  作文训练是一项“系统工程”,而审题就是其关键环节之一。无数事实证明,一些考生之所以能够写出高分、满分的考场佳作,与他们具有较强的审题能力有着密切的关系,而其审题能力大都是在平时练就的。因此,我们要彻底摒弃“拿过题目来就写”的坏习惯,而是要逐步养成“先审题后作文”的好习惯。其实,重视审题既是对作文规则的尊重,也是对自己的真正负责,因为中考作文毕竟具有选拔功能,如果我们在备考时没有练就过硬的审题基本功,没有掌握必要的审题方法,应考时既难以弄清试题中那些体现着区分度的限制条件,也很难写出符合题意要求的、高质量的作文来。
  三、戒不重速度
  在作文考场上,真正能做到思维敏捷、一挥而就、二三十分钟之内就可以把作文“搞定”的高手毕竟凤毛麟角,更多的人需要用四五十分钟甚至一个多小时的时间来处理作文。然而,每一科目的考试时间是有限的,如果在写作文时占用了过多的时间,势必会影响到对其他题目的解答,因此,在复习备考阶段,我们要一手抓作文质量的提高,一手抓快速构思、快速成文能力的培养与训练,对老师布置的作文训练题目,最好做到“当堂布置当堂完成”,尽量不要带回家去完成后再交给老师;对自己给自己布置的作文训练题目,更是要自加压力——在45分钟内“限时完成”,从而提高自己快速作文的能力。
  四、戒缺少积累
  一些考生之所以在作文方面失分严重,还与他们缺少必要的材料积累有关。因为缺少积累,考场上往往会被“写什么”的问题所困扰,因为积累不多,作文选材时必然有捉襟见肘、“巧妇难为无米之炊”之感。而这样的直接结果就是使作文因“内容单薄空洞”“叙写不具体不生动”“情感虚假”“例证不足”等被降一等、被扣分。那么在复习备考阶段该怎样丰富自己的材料储备呢?除了要坚持多阅读,并及时摘录文中的典型事例、名人名言、精彩语句、语段外,还要高度关注身边的家庭生活、校园生活、社会生活,并把自己认为有价值的新人、新事、新景物、新气象及细节等内容及时地记载下来备用。
  五、戒猜题押题
  作文备考是一件劳神费力的事情,于是一些同学就想出了投机取巧的做法——猜题、押题,并想以此蒙混过关。其实这是一种自欺欺人的做法,因为试题的命制是一件非常严肃、非常机密的事情,既事关考试能否做到公平、公正,还事关考生的根本利益,更事关保密以及考试的可信度。基于此,各级教育行政部门不仅要精选命题人员,还要对其命制的每一道试题进行反复的、全方位的论证,在对作文试题进行论证时,该试题能否被猜中或押中的问题肯定是一个重要的关注点。再说,多年来还没有谁能够完全猜中、押中某道作文试题,顶多是“贴边儿”,所以大家还是少些徒劳吧。
  六、戒背诵范文
  个别考生在作文备考时喜欢背诵范文,考试前搜集几篇自认为写得不错的文章并背诵下来,作文时或从甲文中抄个“头”、从乙文中抄个“身”、从丙文中抄个“尾”,或将他人的一篇完整的文章经过改“头”换“尾”后,变成自己的作文。且不说如此东拼西凑很难做到内容切题、形式合乎要求,单是整段抄袭或“移植”他人作品的做法,就已经不能用“投机取巧”来定性了——从道义上讲,这是不劳而获的可耻行为。在阅卷点,此类作文一经发现,注定会被评为最末等、得最低分。作文路上无捷径,作文所考的也不只是语文知识和能力,“作文”与“做人”同样重要。
  总之,希望同学们谨记以上“六戒”,真正走出作文备考的误区,坚持科学而有效地备考,进而取得理想的考试成绩。变蛋
  小老鼠觉得自己太渺小了,一直希望找到最大的东西。抬头一看,什么大啊?莫大于天。所以,小老鼠说:“我人生的境界就是要找到天的真谛。天无所畏惧,它太辽阔了,笼盖四野。”
  小老鼠问天:“天啊,你什么都不怕,我却这么渺小,你能给我勇气吗?”
  天告诉它说:“我也有怕的,我怕云,因为云可以遮天蔽日的,太阳和天空都可以被云彩密密地遮住。”
  小老鼠觉得云更了不起,就去找云,说:“你能遮天蔽日,你是天地之间最大的力量吧?”
  云彩说:“不,我怕风。我好不容易把天遮得密密的,哗,大风一吹,云开雾散,风过云飘。所以我还是有怕的东西。”
  小老鼠又跑去找风,说:“你力量太大了,天空中万物都抵挡不住你,你没有什么可怕的吧?”
  风说:“我也有怕的啊,我怕墙。天上的云彩我能吹散,但是地上有堵墙我就绕不过去了,所以墙比我厉害。”
  小老鼠就去找墙,说:“你连风都挡得住,你是不是世界上最强大的?”
  墙却说了一句令小老鼠非常惊异的话,墙说:“我最怕的就是老鼠。因为老鼠会在我的根基上一点一点咬出很多墙洞,总有一天,我这面伟岸高大的墙,会因为这些个老鼠洞而轰然倒塌。”
  在这个时候,小老鼠恍然大悟:原来这个世界上最了不起的就是它自己。素材运用:
  一物降一物是天地间的规律,不必想谁怕谁,谁强大谁弱小,在坚毅的心灵面前,没人大过你。
  
  话题拓展:强大的心灵比较
  责任编辑/王册


  圆圆的脑袋,乌黑的长发,显眼的双下巴,胖嘟嘟的小嘴,加上一双永远充满好奇的眼睛,便构成了我的一张自画像。16年的时光河流中,我曾流经哪里,又会流向何方?
  过去
  每个人心中都有那么一段斑驳的回忆,任凭时间的冲刷也不肯淡去。
  从小,我就不是那种“笑不露齿”的大家闺秀。成天和男孩子一起玩儿,一起疯。渐渐地,我成了足球场上的“铁把门”,操场上的“飞毛腿”。这些我引以为豪的经历,却招来妈妈的唠叨。
  呵呵,妈妈的话,我是左耳进,右耳出。我就不明白了,为什么女孩儿就要有特定的模式?矜持的外表?精致的谈吐?文雅的举止?哦,我的天!为什么我就不能像男孩儿那样肆意地绽放青春活力呢?我就是我,高兴时,我会跳上凳子,大声宣告“我的童年还给我”;悲伤时,我又会哭个天崩地裂,江河决堤。
  这就是过去率性如男的我。
  现在
  现在的我与过去的我,很难看出有什么变化,但还是有些不同。以前咱没偶像,但现在有了——没有偶像的青春,是荒芜的青春呀!
  后来,一次机缘巧合,听到了刘惜君的《我很快乐》,有几句歌词深深触动了我——“绑住我的眼睛,眼泪掉不下来,我还是很快乐……”听完之后,我心中产生了强烈共鸣:我们的快乐有时是伪装的,有的快乐不过是为了掩饰伤心,让人心酸又心痛。这个乐观、坚强的女孩儿,让我明白——若不坚强,脆弱给谁看?孤单无助的日子里,她的歌声安慰了我郁闷又暴躁的心灵。从此,我奉他为偶像。
  时间真是个魔法师,一个转身,竟又雕刻出我多愁善感的另一面。
  未来
  我虽无法准确预知自己的未来,但按常理,我终不会有林黛玉似的忧愁。
  可又有句话这样说,疯狂之后便是宁静。也许有一天,我也能成为那种儒雅细致的女生。我会常常望着残阳落泪,对着落花伤怀。我开始静静地读书:读三毛的《梦里花落知多少》让我泪流满面,读梁祝的爱情故事让我感伤低回,读龙应台的《目送》又让我心灵震颤……那时的我,不再是昔时懵懂的小孩儿,我迈出了前进的脚步,好似丑小鸭扇动着翅膀,开始有了几分天鹅的姿势。
  未来的我也许也会开始注意自己的外表,也许偶尔也会不小心放弃自己原本想要的,成为大家需要的。嗨,未来的我究竟怎样,不得而知。多年以后,时间老人终会将一切谜底揭晓。
  (指导老师:王俊杰)
变蛋
  尊严,对以个人来说很重要,最后的尊产尤为重要。
  中国旧时,如果要处死君王,不管他罪有多大,不管他是被俘虏,被推翻,还是被迫禅让下台,按惯例是不能用砍头,腰斩、凌迟等办法的,只能喝毒酒,用白绫勒死,要给他留个全尸,不能身首异处。这就是给他的最后尊严,也是他的最后一点特权。
  不过也有例外,春秋战国时,伍子胥为父兄报仇,带兵灭楚后,鞭尸楚平王,就是要摧毁他最后的尊严。这个昏聩透顶的君主,生前听信谗言,夺儿媳为妻,还滥杀忠臣,厚颜无耻,活着本也就没什么尊严了,比行尸走肉强不到哪里去。
  殷纣王兵败后,投入大火自焚,宁死不当俘虏,那也是为自己保留最后的尊严,与其被周军俘虏,受尽羞辱。众目睽暌下再上刑场,何如自’行了断。
  梁武帝虽然决策连连失误,丧失警惕,养虎遗患,使侯景坐大,终于酿成侯景大乱。但他在最后关头,端坐龙椅上,气宇轩昂,气度庄严,表现出来的勇气和镇静,即使是带着虎狼之师冲进皇宫的杀人魔王侯景,也不得不有所忌惮,小心翼翼。在当面训斥了侯景之后,梁武帝拂袖而去。侯景出宫时,却紧张地汗流浃背,连声感叹:到底是真龙天子啊!尽管这改变不了粱朝覆灭的命运,但梁武帝在大厦将倾之际保持的最后尊严,一直为史家所激赞。
  泰坦尼克号上,面临沉船时,许多人都保持了最后的尊严。男人们纷纷把逃生的机会让给妇女和孩子,乐队还在有条不紊地演奏,船长仍十分镇静地指挥最后的工作,没有慌乱一团,没有歇斯底里,也没有哭天喊地,他们是真正的绅士,人们永远不会忘记他们:他们表现出来的最后的尊严,体现出了伟大的良知和教养,也代表了人类的最高尊严。海底的沉船,就是他们永远的纪念馆。
  抗日将领吉鸿昌被敌人杀害前,要求坐在椅子上,看着刽子手开枪。在大义凛然的吉鸿昌面前,刽子手端着枪的手在颤抖。吉鸿昌轻蔑地一笑,顺手在地上写下绝命词:“恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头。”这最后的尊严,气壮山河,神圣无比,可与日月同辉。
  最后时刻到了,狱卒端着毒酒进来。此时,希腊大哲苏格拉底仍有多种选择:可向当局低头,换取赦免,可跟着学生越狱,逃得性命。但他宁可有尊严地死去,因为他不愿牺牲真理向权势低头,他也不想当个逃犯使自己名誉受损。因而,他的最后一句话是:克力同,我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡,记得替我还上这笔债。1787年,法国画家达维特将这神圣的一幕定格,创作了著名油画《苏格拉底之死》,艺术地还原了苏格拉底最后的尊严。
  月有阴晴圆缺,人有悲欢生死。活要活得有价值,死要死得其所。让我们每个人都有尊严地活着,也有尊严地死去,即便是生命的最后一刻,也要保持最后的尊严。就像印度诗人泰戈尔所言:“生如春花之绚烂,死如秋叶之静美。”
  
  素材运用:
  本文史论结合,论证有力,透视了人性尊严的高贵,发人深省。尊严是那欢腾的浪花,海浪越是汹涌,波澜越是激烈。它就笑得越是灿烂;尊严是一根琴弦,若没有刚烈的弹奏,便没有高亢的曲调。尊严是尊严者的座右铭,猥琐是猥琐者的墓志铭,让尊严永远捍卫尊严者的尊严!
  (忠 勤)

变蛋:美在俄周边部署反导基地


  世界上最美丽、最变幻无穷的风景在什么地方?这个地方便是人类的心灵。世界上最深沉、最辽阔博大的所在是什么地方?这个地方便是人类的心灵。
  不管我们生活的环境和状态发生多大的变化,有一个世界永远自由而生机勃勃,这个世界便是人类的心灵。
  不管我们身边的黑暗是多么漫长,有一个世界永远明亮而灿烂,这个世界便是人类的心灵。
  世界上有一个永远不会枯竭的泉眼,从这个泉眼流出爱,流出恨,流出欢乐和悲伤,流出七色缤纷的情感之泉。这个泉眼便是人类的心灵。
  世界上有一个无法破译的谜,这个谜便是人类的心灵。
  因为有了心灵这个神奇的世界,人类才完全有别于其他生命,升华为万物之灵长。千万年来文明人类的辛劳、搏斗、思索、歌唱,都是为了充实丰富心灵中的这个世界。
  每个人的心灵色彩都不会一样,每个人的心中都有一个不同的世界。世界上有多少人,便有多少个情调迥异的心灵世界。
  是的,我说心灵是一棵树,一棵会开花的树。在这棵树上,能开出耀眼的奇葩,也能开出素洁淡雅的小花,能开出芬芳的珍卉,也能开出平平淡淡的野花。只要是从健康真诚的心灵之树上开出的花朵,无论如何总是美丽的。面对这样的花朵,我深深地感叹,作为一个人活着是多么好,多么有意思!
  也许,有人对我这种自说自话的遐想不以为然:哼,人心叵测,有那么美好?人心是深渊,是危谷,是凶险的陷阱……
  也许,这样的说法不无依据,这和我的想法其实并不矛盾。不错,每个人的心灵色彩都不会一样,每个人的心中都有一个不同的世界。世界上有多少人,便有多少个情调迥异的心灵世界。然而,对美好理想的憧憬和追寻,永远是人类社会进步和发展的动力。文学向世人展现这样的憧憬和追寻,应该是一件美好的事情,任何人都无法拒绝这样的憧憬和追寻。无须回避人间的丑恶和人心的叵测,而展示这些色彩灰暗的景象,正是为了反衬健康高尚的心灵世界是多么令人神往。
  
  素材运用:
  
  你的心灵之树一定会开花的,它不见得有多么娇艳,也许毫不起眼,但它一定是最迷人的花。
  我们谁也无法预报心灵之花开放的时辰,但可以肯定,每时每刻都有这样的花绽放,只要有人在向这个世界奉献爱心,就会有绚丽的花朵盛开在心灵之树上。
  话题拓展:心灵的微笑心灵之花
  
  责任编辑/李阳变蛋
  2010年4月21日是全国哀悼日。自汶川地震以来,共和国的旗帜再次为平民而降。
  “玉树不哭”“我们都是玉树人”……一时间这些似曾相识的口号,再次回响在华夏大地。一场支援玉树的行动火速展开,武警、解放军战士以及一些自发的救援人员第一时间赶到灾区。玉树大地震后,《情系玉树大爱无疆》吹响了爱心的号角,为玉树募得了21.75亿的捐款,这些数字的背后,有着怎样鲜为人知的故事,是什么样的力量让国人完成了这样的善举?
  我们看到胡锦涛主席中断访问回国,“和自己的人民一起救灾”,在灾区拥抱鼓励受伤的小女孩,还有那12个大字“新校园,会有的!新家园,会有的!”我们看到一张在网上广为流传的照片,一个受伤的藏族老大妈向前去探望她的温总理竖起了大拇指。温总理曾提到,要让人民活得更有尊严。国家对逝去的普通民众生命的敬畏也是一种尊严的体现。“一切以救人为核心”是这次救援中提得最多的口号。这种不抛弃,不放弃的精神再次得到了很好的彰显。玉树救援,让我们看到了团结的民族,社会的爱心,人性的善良。
  
  素材运用:
  4月14日是一个悲伤的日子,悲伤像雪一样飘洒在青海那片高原上;4月21日是一个哀悼的日子,悲伤像风一样吹遍了祖国的山山水水。国旗再次为平民而降,这是“以人为本”治国理念的体现,也表明了国家对普通百姓生命价值的尊重。
  话题拓展:对生命的敬畏以人为本大爱无疆信念与希望
  责任编辑/王册

变蛋:“三峡水怪”事发安徽池州


  美国人的爱国情怀之强烈、自觉,实在超出我的预料。在美国土生土长的女儿一天天地长大,她的经历使我有机会观察到美国是如何培养孩子对国家的认同的。
  小女5岁上幼儿园那年,就在学校学会了对国旗宣誓,她知道要先把手放在心脏一侧的胸口,但是忘了心在哪边,便着急地问妈妈:“我的心在哪里?”我们一边笑一边摇头:“连自己的心都找不到,你怎么可能有爱国心呢?”
  等小女上三年级时,情况就不一样了,她开始学习历史,而这种学习历史的方法,则是我们小时候闻所未闻的。一天,她拿回作业请妈妈帮忙。他们正在学习美国建国的历史。全班同学每个人都要介绍一个历史人物。办法是自己回去找资料,做读书笔记,然后把结果写成讲稿,面对全班同学和家长介绍这个人物,而最重要的一个规定是必须用第一人称。
  女儿分配到的角色是华盛顿夫人。这不仅因为她是个女孩子,还因为美国的历史观念在最近几十年已经发生了巨大变化。过去的历史是男人的历史,美国建国,就是华盛顿、杰斐逊、亚当斯、富兰克林等人的故事。自女权运动和民权运动兴起之后,妇女和少数族裔的角色开始为人所注意。这种新的史学观念,也逐渐渗透到对孩子的教育中。女孩子以第一人称介绍一个女性历史人物,当然也更真实些。
  这样复杂的操作不可能靠孩子独立完成,学校留这样的作业,也是鼓励家长参与对孩子的教育。于是,女儿跟着妈妈到了当地的公共图书馆,把有关华盛顿夫人的儿童图书全借回家。女儿的阅读能力很强,几本书很快就读完了。但是,写讲稿时才遇到了真正的挑战,这里的关键点在于“用第一人称”这个要求。用第一人称,“她”就变成了“我”,这就逼着孩子去思考:如果自己活在那个时代,将有什么感受。而且,用“我”来写历史,也避免了“揠苗助长”。一个不到9岁的孩子,当然无法完全体会建国之父一代人的理想和经验。但是,他们可以用“我”的经验,能理解多少就写多少。
  女儿在写华盛顿夫人时,希拉里和奥巴马正为争夺民主党总统候选人提名吵得不可开交。女儿很快发现,第一位第一夫人,其实生活得很被动,她的命运常常被自己嫁给谁来决定;现在的女性则可以自己竞选总统,希拉里就是当完第一夫人要当总统的。她的另一个发现是,在乡间长大的华盛顿夫人小时候不喜欢读书,觉得这些东西对她的一辈子不可能有任何用处。但是,谁也没有想到她竟成了第一夫人,她不得不和各国的王后、将军政要的夫人们频繁通信,只好现学读书、写作。在我们的帮助下,女儿最终得出了这样的结论:历史给个人提供的机会往往超出个人的预料。华盛顿夫人小时候觉得自己一辈子都会在农场度过,没有必要学读书写字,结果竟成了第一夫人。当然,华盛顿夫人即使成了第一夫人后也不可能预料,有朝一日妇女自己也可以竞选总统了。所以,现在在学校里读书,不能想当然地觉得自己不会成为数学家就不学数学了,而是应该问问自己:当历史给你提供了意外的机会时,你准备好了没有?
  费了九牛二虎之力,女儿的作业终于完成了,她站在全班同学和家长面前自我介绍:“我叫玛莎·华盛顿,我出生于1731年……”
  等孩子们完成了这一项作业,全年级的学生又在老师和家长的指导下表演了反映美国建国时代历史的大戏。女儿扮演一个印第安人的公主,她的同学们则分别变成了华盛顿、杰斐逊、亚当斯、富兰克林、麦迪逊、英国的将军以及各色人物的夫人等等。他们在台上讨论为什么要起草《独立宣言》,什么是“生命、自由和追求幸福的权利”,为什么为了捍卫这种权利要使用武力对抗大英帝国等等。不用说,每个孩子都用第一人称说话、辩论。这个国家的意义,也就通过这众多的第一人称,渗入了孩子们幼小的心灵,塑造着他们对国家的忠诚。
  (王云卿摘自《读者》,2013年第19期)

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